Портал о ремонте ванной комнаты. Полезные советы

Социализм — утопия, реализованная на практике. Социализм – это: кратко и понятно о социалистической идеологии

Впервые в истории социализм был построен Советским народом под руководством И. В. Сталина

Социализм - первая фаза как общественно-экономической формации, которая после и переходного периода от к социализму, непосредственно приходит на смену капитализму в результате ликвидации эксплуататорских классов и утверждения общественной социалистической собственности на средства производства во всех секторах народного хозяйства. Социализм - общество, которое «только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, сохраняет еще родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 18). Отдельные страны и народы, опираясь на социалистическое содружество, переходят к социализму от докапиталистических форм общественной жизни, минуя капитализм.

Социализм - общественный строй, исключающий эксплуатацию человека человеком и планомерно развивающийся в интересах повышения благосостояния народа и всестороннего развития каждого члена общества.

Социализм - необходимый и неизбежный этап на пути становления и развития коммунистической формации. Её не может миновать или «перескочить» ни одна страна, ни один народ, ибо в результате завершения переходного периода от капитализма к социализму создаются лишь основы социализма, исключающие возможность начать непосредственный переход к высшей фазе этой формации - . Необходимые для этого предпосылки и условия могут быть созданы только в результате сравнительно длительного развития социализма на собственной основе.

Этапы развития социализма

Развитие самого социализма включает в себя различные основные этапы, отражающие неодинаковые ступени его зрелости:

  1. Начальный, ранний социализм, охватывающий период от построения основ социализма до вступления в полосу его зрелости;
  2. Развитое социалистическое общество, постепенно перерастающее в коммунизм.

Несмотря на относительную длительность фазы социализма, ее нельзя рассматривать как особую общественно-экономическую формацию, ибо в основе и социализма и коммунизма лежит однотипный способ производства, существенно различающийся лишь уровнем своего развития.

Особенности социалистического строя

Социализм качественно отличается от переходного от капитализма к социализму периода по экономическому строю, социальной структуре, политической системе и духовной жизни общества. В условиях победившего социализма предприятия, основанные на общественной собственности, представляют собой уже не один из укладов, а все народное хозяйство; на базе ликвидации эксплуататорских классов и кооперирования крестьянства и кустарей складывается однотипная социально-классовая структура социалистического общества, включающая рабочий класс, кооперированное крестьянство и народную интеллигенцию, а на более поздних стадиях - бесклассовая структура общества; государство и коммунистическая партия на основе расширения их социальной базы и дальнейшего развития демократии постепенно перерастают в общенародные политические организации, непосредственно выражающие и защищающие волю и интересы не только большинства, но и всех членов общества, состоящего теперь уже лишь из трудящихся; в общественном сознании достигается безраздельное господство идеологии рабочего класса, подлинно научного, марксистско-ленинского мировоззрения и утверждается культура нового, социалистического типа; возникают и развиваются принципиально противоположные капитализму социальный тип личности и соответствующий образ жизни, наиболее характерными чертами которого являются свободный труд на благо общества, коллективизм, гуманизм и оптимизм.

В условиях социализма завершается создание всесторонне развитой материально-технической базы социализма и строится материально-техническая база коммунизма. Основу экономической системы социализма составляет социалистическая собственность на средства производства. Одной из важнейших отличительных черт социализма является планомерная организация производства и всей общественной жизни, обеспечивающая пропорциональное развитие отраслей народного хозяйства и всех других сторон жизни общества. Экономика социализма прямо ориентирована на удовлетворение растущих материальных и культурных потребностей общества, обеспечивает неуклонное повышение благосостояния народа, создает все более благоприятные условия для всестороннего развития личности.

Принцип распределения социализма: от каждого по способностям, каждому по труду.

Уникальное достояние социализма - социально-политическое и идейное единство общества, которое развивается и укрепляется в ходе дальнейшего социалистического и коммунистического строительства. Социализм означает ликвидацию противоположности между городом и деревней, между работниками умственного и физического труда и обеспечивает постепенное преодоление существенных различий между ними; утверждается и упрочивается нерушимая дружба народов; складывается новый облик личности - гражданина, патриота, интернационалиста; все более гармоничными становятся взаимоотношения между личностью, коллективом и обществом, а отношения между членами общества все в более полной мере олицетворяют товарищеское сотрудничество и братскую взаимопомощь.

Социализм - общество подлинного демократизма, в котором по мере расширения социальной базы социалистической государственности пролетарская демократия закономерно перерастает во всенародную демократию. Конституционные основы демократизма общества победившего социализма в были закреплены Конституцией СССР 1936 года, а общества зрелого социализма - Конституцией СССР 1977 года - Конституцией развитого социализма. Дальнейшее расширение, углубление и совершенствование социалистической демократии, привлечение трудящихся к активному и постоянному участию в решении государственных и общественных дел - генеральное направление развития политической системы социализма.


Понятие «социализм» - существует в двух значениях: во- первых, как идеология, система взглядов на общество, и, во-вто- рых, как обусловленная объективным процессом исторического развития общественно-экономическая система. Даже те, кто отрицают социализм как общественную систему, вынуждены признать существование социалистической идеологии как совокупности идей о социальной справедливости, социальном равенстве, товарищеском отношении между людьми.
Идеи возникают в сознании на основе реальности бытия. Соответственно, общественная идеология рождается на базе общественного бытия. При этом идеи возникают, как правило, значительно раньше, чем возникает соответствующая общественная система, и являются важным фактором становления общественной системы. Так, идеология либерализма, представляющая собой идеологию капиталистической общественной системы, ставящая личность над обществом, возникла гораздо раньше, чем появилась общественная система капитализма, и умрет, по-види
мому, позднее его. Точно так же социалистические идеи возникли задолго до социалистической общественной системы. Своими корнями социалистическая идеология уходит в эпоху возникновения христианства, и в особенности православия, в эпоху гуманистических идей Возрождения. Эта идеология нашла свое отражение в трудах социалистов-утопистов и лишь по мере созревания реальных условий воплотилась в марксистско-ленинской теории научного социализма и коммунизма.
Марксизм-ленинизм, являющийся наукой об общих законах природы и общества, впитал в себя все самое ценное, что было создано человеческой мыслью за многие века. Вместе с тем он представляет собой социалистическую идеологию, воплотившую в себе многовековую мечту миллионов людей о справедливом устройстве человеческого общества. Социалистическая идеология играет огромную роль в процессе перехода от исчерпавшей себя общественно-экономической формации капитализма к новой посткапитали- стической формации.
Признавая важнейшее значение социалистической идеологии, следует подчеркнуть, что социализм становится реальностью прежде всего под воздействием материальных факторов. Действительно, происходящее в процессе развития производительных сил углубление разделения труда объективно требует все более широкой кооперации труда не только в рамках отдельных предприятий, но и в рамках всего общества. Производительные силы общества независимо от воли и сознания людей начинают складываться в целостный народно-хозяйственный комплекс. В этих условиях капиталистическая система общественных отношений, основанная на частной собственности, конкуренции и рыночных механизмах регулирования, постепенно превращается во все более мощный тормоз развития производительных сил. Возникает объективная необходимость перехода к качественно новой системе общественных отношений, к новой общественно-экономической формации.
Положение марксизма об общественно-экономических формациях - одна из главных его идей, создающих основу научного подхода к анализу общественных процессов. Как известно, общественно-экономическая формация определяется прежде всего способом производства, который, в свою очередь, зависит от характера про
изводительных сил и типа производственных отношений. Применяя такой подход к анализу человеческой истории, классики марксизма выделяли первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный и капиталистический строй как последовательные ступени развития цивилизации. Именно такой подход позволил научно доказать историческую неизбежность перехода от капитализма к качественно новой формации, которая в марксистской теории получила название коммунизм.
Буржуазная общественная наука, включая ее нынешних российских приверженцев, отрицает формационный подход к анализу общественных явлений, подменяя его так называемым цивилизационным подходом, выделяющим в человеческом обществе типы цивилизаций по этнокультурному признаку. Такая подмена обусловлена не только апологетическими мотивами, стремлением затушевать классовый характер общественных процессов. Она связана с типичным для буржуазной общественной науки позитивистским подходом, концентрирующим внимание лишь на внешних проявлениях общественных процессов и не пытающимся проникнуть в их сущностную природу.
Марксизм никогда не отрицал и не отрицает огромного значения этнокультурных факторов в истории развития того или иного народа. Естественно-географические и исторические особенности жизни народа формируют своеобразие склада мышления, этических отношений и характера того или иного народа (так называемый менталитет). Все это определяет специфические особенности культуры народов, их религиозных взглядов, что, в свою очередь, существенно влияет на процессы исторического развития. Известно, что для менталитета западных народов более характерен индивидуализм, аналитический тип мышления, тогда как, например, для менталитета славянских народов более характерен коллективизм, обостренное чувство социальной справедливости, синтетический тип мышления, способствующий целостному образному восприятию окружающего мира. Все эти особенности, безусловно, влияют на процессы исторического развития того или иного народа и должны учитываться при общественно-историческом анализе. Однако учет этих факторов совершенно недостаточен для понимания сути общественных процессов, реального механизма их развития.

Глубокое понимание исторических процессов может дать только формационный подход, рассматривающий историю как последовательно меняющуюся систему общественных отношений людей под воздействием развития производительных сил человеческого общества.
Осознавая гигантское качественное различие между капиталистическим и коммунистическим способами производства, марксизм выдвинул идею о двух фазах развития коммунистической формации: первой, именуемой социализмом, где еще сохраняются некоторые черты, унаследованные от капитализма, и второй, высшей фазе, собственно коммунизме. Различия между этими фазами обычно характеризуются прежде всего формой распределения (при социализме - по труду, а при коммунизме - по потребности). Что касается производительных сил и производственных отношений, то здесь в основном подчеркиваются количественные различия: более высокий уровень концентрации, механизации и автоматизации производства, постепенное стирание существенных различий между умственным и физическим трудом, между городом и деревней и т. п. В 70-х гг. некоторыми советскими политэкономами, а также некоторыми обществоведами ГДР высказывалось предложение рассматривать социализм как самостоятельную общественно-экономическую формацию. Представляется, что для этого предложения имеются достаточно серьезные основания. К сожалению, этот подход не был принят, что, по нашему мнению, отрицательно сказалось на углублении теории социализма и, в частности, его экономической теории.
Опыт XX в. дает достаточные основания считать, что социализм по характеру производительных сил и типу производственных отношений качественно отличается не только от капитализма, но и от коммунизма.
Если говорить о производительных силах социализма, то их важнейшие отличительные черты - это не только высокий уровень концентрации производства, механизации, автоматизации, электрификации и химизации, но и возникновение общенациональных технических систем - энергетических, транспортных, коммуникационных и информационных. Эти общенациональные технические системы связывают производительные силы социалистиче
ского общества в единый народно-хозяйственный комплекс. Внутри этого народно-хозяйственного комплекса еще сохраняется техническая обособленность отдельных комплексов средств производства (предприятий). Однако углубляющееся разделение труда и общенациональные технические системы принципиально повышают уровень технологической взаимосвязанности и взаимозависимости этих комплексов, формируя единый народно-хозяйствен- ный комплекс.
Другая отличительная черта производительных сил социализма - принципиальное повышение роли интеллектуального труда в процессе производства. Интеллектуальный труд еще полностью не заменяет физический труд, не становится даже преобладающей формой труда, что достигается лишь при коммунизме. Однако его значение становятся принципиально более существенным, чем при капитализме.
Новый уровень производительных сил требует адекватного изменения системы общественных, в том числе и производственных отношений. Главные черты этих новых отношений: народовластие, господствующее положение общественной, и прежде всего общенародной собственности на средства производства, управляемость процесса общественного развития.
Эти главные особенности общественных и производственных отношений социализма коренным образом меняют характер всех фаз воспроизводственного процесса: производства, распределения, обмена и потребления. Принципиальная особенность социалистического производства - его новая целевая ориентация. Непосредственной целью производства становится не получение прибавочного продукта и прибыли, как при капитализме, а удовлетворение материальных и духовных потребностей общества. Распределение по капиталу, играющее определяющую роль при капитализме, уступает место распределению по количеству, качеству и эффективности труда. В сфере обмена происходит сужение области товарно- денежных отношений (товаром перестают быть рабочая сила, природные ресурсы), меняется их качественная природа, резко сокращается, хотя и не исчезает полностью, рыночная форма обмена. Принципиальная особенность потребления при социализме - достаточность и доступность основных материальных и духовых благ для всех слоев и членов общества.

Все это в совокупности принципиально меняет природу и характер труда. Исчезает эксплуатация человека человеком. Труд перестает быть наемным. Существенно повышается творческий характер труда, что постепенно превращает труд не только в условие жизни человека, но и в его потребность. При капитализме наличие у человека собственности является одним из важных условий для творчества. При господстве общественной собственности такая зависимость исчезает, что создает громадный простор для массового роста творческого характера труда.
Таким образом, важнейшими чертами общественных и производственных отношений при социализме являются: народовластие; господство общественной, и прежде всего общенародной, собственности; управляемость (планомерность) воспроизводственного процесса в целом.
Эти главные сущностные черты определяют своеобразие основных фаз социалистического воспроизводства - производства, распределения, обмена и потребления, а также характер труда. Это своеобразие состоит в следующем: непосредственная нацеленность производства на удовлетворение потребностей общества и его членов; распределение по количеству, качеству и эффективности труда; преимущественно нерыночный характер обмена; общедоступность основных материальных и культурных благ; отсутствие эксплуатации человека человеком, резкое возрастание творческого характера труда.
Основные сущностные черты социализма как общественной системы можно представить в виде следующей схемы (см. схему 1).

Откуда появился термин «социализм»?

Из предыдущей главы может создаться впечатление, что автор – апологет коммунистической доктрины. Это не совсем верно, а точнее, совсем неверно.

Дело в том, что социализм и коммунизм – разные, во многом противоположные учения. Неслучайно первых социалистов коммунисты снисходительно называли «утописты», т. е. мечтатели, прожектёры. Вообще, это довольно странно – называть своих предшественников утопистами, ведь либералы не называют утопистами предтечей либеральной концепции. На самом деле такое отношение легко объяснимо. Социалисты никогда не были ни утопистами, ни предшественниками Маркса с его учением.

В советской справочной литературе не очень любили упоминать, откуда появился термин «социализм». Может, его придумали Маркс с Энгельсом? Отнюдь. В начале 30-х гг. XIX века в научный оборот термин «социализм» ввел французский мыслитель Пьер Леру. У Леру было весьма подходящее социальное происхождение (он был типографским рабочим), но очень неподходящие убеждения (он был одним из основателей христианского социализма).

Леру изобрел термин «социализм», а кто изобрел и расширил социалистическую доктрину? Первым создателем социалистической доктрины является Платон, а создателем так называемого, утопического социализма; принято считать Томаса Мора, важнейшей вехой в развитии социалистического учения стал французский социализм, самой видной фигурой которого являлся Сен-Симон. Кратко вспомним основные идеи этих мыслителей.

Леру считал, что социалистический идеал в своем фундаменте имеет христианские догматы. И это действительно так: Иисус призывал к отказу от частной собственности, равенству, высоте духа, выступал против накопительства, вещизма и богатых. А потом оформился догмат – любая власть от Бога, т. е. все компоненты социалистической доктрины очень явственно проступают именно в христианском учении.

Томас Мор был канонизирован католической церковью: будучи католиком и, соответственно, сторонником верховной власти папы, Мор отказался дать присягу королю как «верховному главе» английской церкви, после чего был казнен. В 1886 г. он был причислен католической церковью к лику блаженных, в 1935 г. канонизирован.

Сен-Симон разрабатывал идею нового христианства, которая призвана была дополнить материальные стимулы «промышленной системы» моральными требованиями новой религии с ее лозунгом «все люди – братья». Впоследствии сен-симонизм был преобразован в религиозную доктрину.

«Сен-Симон, Фурье, Оуэн и их ученики всё же не сходили с почвы идеалистического мировоззрения. Они считали конечной движущей пружиной общественно-исторического развития смену религиозных и нравственных идей общества, не понимали важнейшей исторической роли классовой борьбы народных масс и видели в пролетариате лишь страдающий класс. Для укрепления сотрудничества пролетариата и буржуазии критико-утопический социализм возрождал религиозные идеи» .

Поэтому для Маркса Леру, Платон, Мор, Сен-Симон были утописты, очень уж их взгляды не укладывались в прокрустово ложе марксизма: во-первых, в их учениях государство не отмирало, а, напротив, имело решающее значение в новом обществе, во-вторых, духовные аспекты играли в историческом процессе и развитии социума если не основную, то никак не меньшую роль, чем материальные.

Социализм как многовековая мечта о справедливом обществе, лишенном эксплуатации, бесправия, насилия и духовных пороков, был обречен на победу. Исходя из революционной целесообразности, Маркс записал социалистов в предшественники коммунистов, но в очень обрезанном варианте. Платон в предшественники не попал, о Леру старались не вспоминать, Мора и Сен-Симона записали в утописты.

«Очень важно иметь в виду, что идея эта (как бы она ни называлась) вовсе не продукт последних веков, не идеология пролетариата, возникшего в результате промышленного переворота в Западной Европе. Наоборот, она очень древнего происхождения, то есть относится к числу основных концепций, «архетипов» цивилизованного человечества. Ее законченное, глубоко продуманное изложение известно нам уже из сочинений Платона в IV веке до Рождества Христова.

Более чем за две тысячи лет, прошедших со времен Платона, никто к этой идеологии ничего принципиально нового не прибавил. Она многократно переизлагалась, в чем-то смягчалась ее отпугивающая прямолинейность, она приспосабливалась к особенностям других времен. Но основная идея была та же. Зато много разных мыслей было высказано о том, каким путем можно воплотить в жизнь этот идеально сконструированный общественный строй» .

Социализм и коммунизм как учения со всеми своими достоинствами и недостатками во многом являются разными идеологическими направлениями. Но в чем суть этих различий?

автора

Из книги Новейшая книга фактов. Том 3 [Физика, химия и техника. История и археология. Разное] автора Кондрашов Анатолий Павлович

Из книги Новейшая книга фактов. Том 3 [Физика, химия и техника. История и археология. Разное] автора Кондрашов Анатолий Павлович

Из книги Новейшая книга фактов. Том 3 [Физика, химия и техника. История и археология. Разное] автора Кондрашов Анатолий Павлович

Из книги Кто есть кто в истории России автора Ситников Виталий Павлович

Из книги Нерусская Русь. Тысячелетнее Иго автора Буровский Андрей Михайлович

Кто у нас появился? Начнем с того, что на свете живет много народов, исповедующих иудаизм. У них есть народное поверье, что евреи – единый народ, но это не соответствует действительности.Есть другое поверье и у евреев, и у русских, что все иудаисты в России – пришельцы.

Из книги Молотов. Полудержавный властелин автора Чуев Феликс Иванович

Термин Троцкого Я сказал, что термин «сталинизм» ввел Троцкий. Кто-то из гостей добавил, что Хрущев произнес в одной своей довоенной речи: «Да здравствует ленинизм, да здравствует сталинизм!»- Потом ему досталось за это от Сталина, - сказал Молотов. - Сталин не любил

Из книги «Города» и «замки» Хазарского каганата. Археологическая реальность автора Флёров Валерий Сергеевич

Термин «город» и что за ним стоит

Из книги Уроки Великой депрессии автора Шубин Александр Владленович

Шубин А. В Социализм XXI века // Социализм: «золотой век» теории. М., 2007 Человечество встречает XXI век в условиях господства либеральной идеологии, которая лежит в основе правил «мирового порядка» и «политкорректных» взглядов правящих элит ведущих государств мира. Это

Из книги История Армении автора Хоpeнaци Мовcec

81 О том, откуда и как появился род Мамиконеанов Арташир, сын Сасана, скончавшись, оставил царство своему сыну Шапуху. В его дни, говорят, пришел в Армению предок рода Мамиконеанов с северо-востока, из благородной и великой страны и от первого среди северных народов, а

Из книги История под знаком вопроса автора Габович Евгений Яковлевич

Новая хронология (НХ) как термин Российский термин НХ не получил на Западе большого распространения. В первую очередь это связано с тем, что он закрепился здесь за весьма частным феноменом сокращения египетской и ближневосточной древней истории на приблизительно триста

Из книги Славяне: от Эльбы до Волги автора Денисов Юрий Николаевич

Глава 2 Когда впервые упомянут термин «славяне»?

Из книги Термин «ОУН-УПА». Факты и мифы автора Лукшиц Юрий Михайлович

Юрий Лукшиц Термин «ОУН-УПА». Факты и мифы В проблематике Организации украинских националистов и Украинской повстанческой армии существует одна тема, которая часто сбивает с толку рядовых обывателей. Речь идёт об использовании аббревиатуры «ОУН-УПА», что

Из книги Миссия России. Национальная доктрина автора Вальцев Сергей Витальевич

Как социализм появился в России? Каким образом социалистическая идея появилась в России? Вместе с появлением партии, возглавляемой Лениным? Нет.Первым шагом в наплавлении оформления социалистической доктрины можно считать «Русскую Правду» Пестеля. «Размышляя о ходе

Из книги ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДЕЯТЕЛИ РОССИИ (1850-ых-1920-ых гг.) автора Шуб Давид Натанович

Из книги Оболганный сталинизм. Клевета XX съезда автора Ферр Гровер

6. Термин «враг народа» Хрущёв: «Сталин ввёл понятие “враг народа”. Этот термин сразу освобождал от необходимости всяких доказательств идейной неправоты человека или людей, с которыми ты ведёшь полемику: он давал возможность всякого, кто в чём-то не согласен

В тех странах, которые в свое время были частью Советского Союза, знают не понаслышке обо всех преимуществах и недостатках социализма. Однако в теории это совокупность различных течений и партий. Каких, будет кратко изложено ниже. Что такое социализм? На самом ли деле это движение за мир, как утверждают его последователи? Подтверждают ли это принципы социализма?

Вконтакте

Главные понятия

Что такое социализм? Данное обозначение впервые было применено в начале 30-х годов 19 века. В то время в это понятие включались различные течения левого толка, целью которых было реформирование общества так, чтобы в нем были созданы лучшие условия для совершенствования самого общества и его участников. Начало свое данная идея берет еще в 16 веке, когда были написаны первые мировые утопии.

В реальном мире написанные теории стали воплощаться в 19 веке как реакция пролетариев на увеличение социальных противоречий в результате доминирования в обществе отношений. Социалистические взгляды (власть – народу; от каждого по способности, каждому по труду) начали проявляться и в итоге выливаться в революции, что вполне понятно.

Это доктрина, которая ставит своей целью достижение социальной справедливости и равенства . В политике же это общественный курс, воплощающий доктринальные принципы, а его приверженцев называют социалистами.

Однако встречается такое понятие, как умеренные социалисты – так называют эсеров, влиятельную партию в России начала 20 века, которые придерживались социалистических взглядов и выступали за свержение самодержавия и создание демократической республики. Умеренные социалисты не смогли удержать власть и вскоре были подмяты большевиками.

Многие путают социализм с коммунизмом, но это не так. Социалисты - это последователи экономического и социально-политического положения в государстве, когда вопросы распределения производства и доходов решает все население. А коммунистические взгляды – это общественное устройство, при котором общественная собственность должна строиться за счет средств производства.

Внимание! Маркс считал социалистическую теорию переходным этапом между коммунизмом и капитализмом.

Политико-общественное устройство такого типа имеет несколько разновидностей:

  1. Государственный – это течение, основанное на безусловном контроле экономики государством, включающее плановое хозяйство и командно-административную систему . Самое распространенное течение и форма строя, встречающаяся до сих пор.
  2. Рыночный – неофициальный термин, которые обозначает наличие в государстве предприятий с коллективной формой собственности при царствующей в стране рыночной экономике. Последователи данного течения утверждают, что самоуправление на производстве принципиально отличается от обычного, характерного для .
  3. Самоуправленческий – это внутреннее течение, которое отрицает необходимость сильного государства, а также и монополию его собственности. Основными чертами такого движения является участие всех граждан в процессе принятия решений в условиях децентрализованной системы управления. При этом государство сохраняется для внешней политики, а его внутренние функции выполняют органы самоуправления .
  4. Коммунизм – общественное устройство, которое основано на полном равенстве в обществе и общественной собственности, которая создается средствами производства.
  5. Социал-демократия – это идейное и политическое движение, которое существует в рамках общего строя, но которое трансформировалось из социализма в позиции установления капитализма легально, но при этом сохранившее принципы социализма – устранение несправедливости в обществе, установление свободы и равенства.
  6. Националистический – более известный как , который перенял все черты социализма, кроме общественной собственности. У нацистов собственность – это не государственное имущество, но производство, работающее на достижение общих целей . Нацисты считали коммунистов своими главными политическими конкурентами и физически истребляли в 20–40 годы XX века в Германии.
  7. Общинный социализм – это движение, которое возникло в России в XIX в. с подачи А. Герцена, который призывал обратить внимание на порядки общества крестьян. Герцен утверждал, что именно крестьяне станут началом подобного строя в империи, поскольку в то время крестьянство на самом деле имело некие зачатки такой политики.

Таким образом, виды социализма разнообразны и иногда серьезно отличаются друг от друга. Многие исследователи утверждают, что на территории СССР царил данный строй, но это не так. Чтобы в этом убедиться, следует изучить принципы социализма и идеологию страны, а затем сравнить их с теми, что бытовали в Союзе.

Теория строя пропагандирует и утверждает общество, в котором все люди равны. Несмотря на схожесть понятия с либерализмом, они коренным образом отличаются.

Равенство воспринимается как реальное и оберегаемое положение между людьми, когда каждый член общества имеет равные социальные экономические права, в отличие от , где равенство – это единые формальные исходные позиции. На основе этого отличается и другая идея – о приоритете коллективизма над индивидуализмом .

Для идеологии строя коллективное благо является высшим благом, ради которого можно принести любые жертвы, в том числе и индивидуальные интересы. Свобода здесь – это возможность подчиняться общественному мнению.

Идеология социализма идеализирует пролетариат, она считает его особым классом, миссия которого – свержение капитализма. Но при этом считается, что революция – это последнее насилие в истории государства, а после нее только краткая диктатура, ведущая людей к эпохе свободного самоуправления работающего класса.

Государство при этом должно модифицироваться в социальный институт, чтобы удерживать власть правления. При этом строй выступает за гуманизм и гармонично развитую личность, хотя это и противоречит главному его принципу – отсутствие индивидуальной свободы.

Такой политический строй базируется на четырех основных принципах, которые задают всю его идеологию. Их можно сформулировать следующим образом:

  1. Отсутствие частной собственности – этот принцип был сформулирован и Энгельсом в их «Коммунистическом манифесте». Любая социалистическая доктрина использует это положение, оно характеризует весь строй без уточнения иных деталей.
  2. Отсутствие семьи как привычной единицы общества – данный пункт есть в большинстве учений, однако это положение не настолько радикальное, насколько оно звучит. Данный принцип ставит за цель уменьшение роли семьи и связей между ее членами , чтобы часть этих функций отдать иным общественным институтам. В качестве примера можно привести кружки жен или кружки по интересам, в которых родители и дети участвуют и укрепляют связи со всеми людьми, а не только с членами семьи. Таким образом, семья превращается в бюрократическую составляющую государства.
  3. Уничтожение религиозных движений – сегодня это утверждение стало частью всех современных учений и доктрин во многих государствах. Данный принцип работает для постепенного изгнания религии из жизни общества, а не такое радикальное решение, которое применяли большевики во главе с Троцким. Хорошим примером работы данного принципа будут скандинавские страны, где высокий уровень жизни и низкая религиозность, причем скандинавы считают, что первое условие соблюдается только при соблюдении второго.
  4. Равенство – данное требование по сути является основой всего социалистического строя и всех его производных и сопутствующих движений. Под этим под равенством подразумевают как стремление уничтожить уже установленную иерархию общества, так и предоставление всем членам общества равных прав и возможностей, независимо от их бывшего положения в обществе. Из-за неравенства в государстве часто можно наблюдать интеллектуальную и духовную пропасть между слоями населения . И именно ее следует уничтожить, чтобы достичь равенства. Сегодня этот принцип лег в основу многих левых течений, например, он лежит в основе модели шведской политики.

Внимание ! Несмотря на активную позицию и отрицание индивидуальной собственности, Карл Маркс жил на средства Энгельса, который был владельцем нескольких производств.

Несмотря на то, что многие принципы данного строя были сформированы еще в 16 веке, сегодня существует огромное количество государств, в которых так или иначе прослеживается модель и принципы этого движения.

Современные государства

Несмотря на изначально понятую провальную идею (на примере того же СССР), сегодня черты этой теории существуют в некоторых государствах, в которых продолжает действовать идеология или некоторые ее характерные черты. Среди стран, которые ее придерживаются, находятся:

  • Вьетнам;
  • Китайская народная республика;
  • Непал;
  • Корейская народная республика;
  • Куба.

Некоторые характерные черты наблюдаются в политике:

  • Швеции;
  • Норвегии;
  • Индии;
  • Португалии;
  • Боливии;
  • Венесуэлы.

Политические идеологии

Социализм и капитализм. Что такое равенство?

Вывод

Таким образом, эта теория несет в себе как негативные, так и позитивные черты и может вывести государство на новый уровень, но, к сожалению, многие положения и стремления такого движения утопичны и никогда не могут быть достигнуты. Примером этого может стать СССР, в котором были достигнуты невероятные высоты (преодоление неграмотности, лучшее образование), однако при этом политика и власть не смогли достичь равенства, свобод и прочих основополагающих целей движения.

Термин "социализма был употреблен в первый раз в 1834 г. в статье Пьера Леру "De l"individualisme et du socialisme", напечатанной в "Revue Encyclop é dique". Правда, здесь ещё нет строгого определения выраженного этим словом понятия, но в общем оно должно было обозначать нечто диаметрально противоположное индивидуализму во всех его проявлениях в моральной и социальной жизни человека. Около того же времени (1835) новый общественный термин стал употребляться и в Англии среди последователей Оуэна. В 1836 г. французский публицист Луи Рейбо уже считал новое слово настолько понятным, что поставил его в заголовке своих "Etudes sur les r é formateurs on socialistes modernes", печатавшихся первоначально в "Revue des deux Mondes", вышедших потом отдельной книгой (1839) и являющихся первым литературным произведением, в котором были изложены рядом учения тогдашних социальных реформаторов.


Памятник Пьеру Леру

СОЦИАЛИЗМ - обозначение учений, в которых в качестве цели и идеала выдвигается осуществление принципов социальной справедливости, свободы и равенства, а также общественного строя, воплощающего эти принципы. Термин «социализм» появился ко 2-й половине ХIХ века (П. Леру), однако представления о строе социальной справедливости восходят к древним идеям о «золотом веке», они развиваются в различных религиях, а затем во многих разновидностях утопического социализма. Т.н. теория научного социализма, разработанная К. Марксом и Ф. Энгельсом, рассматривала социализм как низшую фазу (ступень) коммунизма, приходящего на смену капитализму в результате пролетарской революции и установления диктатуры пролетариата.

Карл Маркс

После Октябрьской революции 1917, провозгласившей своей целью воплощение на практике идей научного социализма, социализм развивался в двух руслах, на которые раскололось международное социалистическое движение, - коммунистическом и социал-демократическом. В социал-демократическом течении утвердилась ориентация на реформирование капитализма, опиравшаяся на идеи Э. Бернштейна (см. Реформизм). Претерпев значительную эволюцию, отказавшись от марксизма как единственной идейной основы, социал-демократия выработала современную концепцию демократического социализма, по которой социализм может быть осуществлен в длительном процессе реформирования капитализма, утверждения политической, экономической и социальной демократии и ценностей свободы, справедливости, солидарности и равенства. Политика социал-демократии оказала влияние на демократизацию отношений власти и собственности, на рост уровня и качества жизни наемных работников и в совокупности с др. факторами привела к значительной трансформации капиталистического общества.

Эдуард Бернштейн

В коммунистическом движении получили распространение представления о социализме, связанные с утверждением с конце 20-х - начале 30-х годов ХХ века тоталитарного строя в СССР. Характерные черты такого строя, который был объявлен социалистическим (реальный социализм, зрелый, развитой социализм), - монополия государственной собственности, директивное централизованное планирование, диктатура верхнего слоя партийно-государственного аппарата, опиравшегося на аппарат насилия и массовые репрессии, насаждавшего произвол, беззаконие, нетерпимость к инакомыслию.

ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ - концепция, провозглашающая возможность построения (в условиях доминирования государственной/коллективной собственности на средства производства) нетоталитарного общества посредством всеобъемлющего использования процедур непосредственной демократии и демократического социального контроля. (Так например, согласно И. Хоуи, США, 1979: "Социализм должен быть целиком... подчинен демократии - именно современной демократии, несмотря на ее изъяны, - для того чтобы привнести больше демократии в любую сферу жизни общества: политическую, экономическую, социальную, культурную. Социализм без демократии невозможен - никакой компромисс с любого рода апологетами диктатуры или авторитаризма недопустим... Социализм должен быть определен как общество, где средства производства - в той мере, в какой вообще нельзя давать заранее его строгое определение, - находятся в коллективной собственности и контролируются методами демократии...").

Со времени первых социалистических произведений Маркса и Энгельса в середине 19-го столетия различия между социалистами свелись, во-первых, к тому, можно ли преобразовывать и изменять капитализм таким образом, чтобы реализовать большинство этих идей в рамках данной структуры (см. также Ревизионизм; "Фабианское общество" и фабианство) , во-вторых, к тому, должен ли быть свергнут капитализм.

Сегодня те, кто защищают социальную демократию, утверждают, что капитализм реформируем. Достигнуть целей социализма позволяет определенное сочетание государственного надзора за рынком и государственная собственность или регулирование избранных секторов экономики вместе с мерами социального обеспечения и социализацией в альтруистические, а не эгоистичные, мотивации. Подобная форма более демократична, чем формы государственного социалистического общества, ибо политическая власть не будет столь централизованной, а люди получат возможность контролировать большее число сфер своей жизни. Этого можно добиться в рамках установленных в западных демократиях электоральной политики и парламентских, а также законодательных процедур, в создании которых социалисты сыграли главную роль. Недавний вариант одного из таких положений существует в современном еврокоммунизме. Согласно ему, постепенные изменения в направлении социализма могут отстаиваться рабочим классом в рамках капитализма, а замена одной формации другой будет постепенной, эволюционной, а не революционной.

За пределами Европы социалистические идеи были приняты и видоизменены. Один из важных примеров - африканский социализм, развивавшийся в ходе борьбы за независимость в 1950-х годов на базе идеи о том, что кооперативные и общинные формы организации уже существовали в африканских обществах в малом масштабе и на них возможно построить социализм, поскольку капитализм в Африке слабо развит и не имеет сильных местных интересов.

Признаки социализма.

1) Невозможность присвоения результатов чужого труда собственниками средств производства
- Общенародная (общественная) собственность на средства производства, т.е., когда определен круг собственников (все граждане) без выделения долей каждого из них.

2) Народовластие - принятие законов всенародным голосованием.

3) Ответственность исполнительной власти
- высшие руководители исполнительной власти несут материальную, а если предусмотрено законом, и уголовную ответственность за результаты своей деятельности.
- эффективность деятельности исполнительной власти оценивается непосредственно народом.

(Этот признак ограничивает возможности эксплуатации за счёт властного положения)

4) Равные возможности информационного обмена
- граждане желающие выступить в первый раз в средствах массовой информации имеют равные шансы для этого.
- возможность продолжать пользоваться средствами массовой информации зависит лишь от пожеланий аудитории.

5) Народное правосудие
- Решения по судебным делам принимаются большинством голосов народных заседателей (присяжных), а роль профессионального председателя суда заключается в ведении заседания суда в соответствии с процедурой, установленной законом.

6) Народная армия
- всеобщая воинская обязанность с возможностью альтернативной службы.

Примечание. Разновидности социализма, имеющие хождение в публицистике.

Socialism Социализм - по К.Марксу - первая фаза коммунизма; общественный строй, который приходит на смену капитализму и основан: - на общественной собственности на орудия и средства производства; - на власти трудящихся, руководимых рабочим классом во главе с коммунистической партией.

Socialism Социализм - учение, выдвигающее в качестве цели и идеала установление общества, в котором: - отсутствуют эксплуатация человека человеком и социальное угнетение; - утверждаются социальное равенство и справедливость.

Socialism Социализм - в экономической теории - экономическая система, при которой материальные ресурсы являются государственной собственностью, а рынки и цены используются для направления и координации экономической деятельности.

State socialism Государственный социализм - в социалистических странах - тип общественного устройства, характеризующийся: - государственной собственностью на средства производства; и - централизованной политической властью, осуществляемой партийно-государственным аппаратом.

Democratic socialism Демократический социализм - концепция сочетания социалистического устройства общества с демократическими формами политической жизни. Демократический социализм провозглашает свободу, равенство, социальную справедливость и солидарность.

Cathedral"s socialism Катедер-социализм - толкование социализма как реализации идеи разума, справедливости путем просвещения и социального законодательства без классовой борьбы.

Communism От лат.Communis - общий Коммунизм - в марксизме - идеальное общество, характеризующееся общественной собственностью на средства производства, соответствующей высокоразвитым производительным силам и обеспечивающей: - всестороннее развитие личности; - ликвидацию классов; - общественное самоуправление; - реализацию принципа: от каждого по способностям - каждому по потребностям.

Utopian socialism Утопический социализм - концепции социального устройства, основанные на утопии идеального бесклассового общества.

Feudal socialism Феодальный социализм - разновидность социализма, представители которого, критикуя капитализм, видели выход из его противоречий в возвращении к феодально-патриархальным отношениям.

Christian socialism Христианский социализм - направление социальной мысли, стремящееся совместить положения христианства с идеями социализма. Христианский социализм выводит социалистические идеи из мировоззрения ранних христиан.

Economic romanticism Экономический романтизм - направление в экономической науке, положившее начало теории мелкобуржуазного социализма.

Ethic socialism Этический социализм - теория: - обосновывающая социалистический идеал, исходя из нравственных принципов; и - утверждающая, что переход к социализму может осуществляться путем нравственной эволюции человечества, достигаемой в результате выявления "идеи социализма", присущей людям, независимо от их социальной принадлежности.